Pantadžaliho jóga sútry jsou souborem 196 aforismů, kterými se řídí jógová praxe. Jsou jedním z nejdůležitějších textů v oblasti jógy a poskytují ucelený pohled na filozofii a praxi jógy. Pataňdžali sestavil klasické sútry kolem roku 200 n. l., aby se důkladně zabýval povahou mysli, vědomí a osvobození. Nadčasové učení působí jako praktické rady zakořeněné v tradici jógy.
Jógové sútry poskytují ucelený a základní pohled na filozofii a praxi jógy. Pojednávají o skutečné povaze mysli, vědomí a osvobození a poskytují podrobný pohled na cestu k osvícení a fyzické, mentální a emocionální harmonii.
Pataňdžaliho jóga sútry jsou dodnes považovány za autoritativní text o józe a poskytují vhled do problematiky cvičencům jógy po celém světě.
Jóga bhášja je komentář k Pataňdžaliho jóga sútrám, který napsal mistr jógy Vjása. Jógabhášja byla napsána kolem roku 600 n. l. a je jedním z nejkritičtějších komentářů k jóga sútrám. Nabízí podrobný výklad jóga súter a rozebírá jejich důsledky pro jógovou praxi.
Samádhi páda je první kapitola Pataňdžaliho jóga súter. Pojednává o základní podstatě jógy a nabízí podrobný výklad praxe jógy.
Sadhána páda je druhou ze čtyř kapitol Pataňdžaliho jóga súter. Pojednává o praxi jógy a nabízí podrobné vysvětlení přínosů jógy.
Vibhuti Pada je třetí kapitola Pataňdžaliho jóga súter. Pojednává o schopnostech, kterých lze dosáhnout prostřednictvím jógové praxe, a nabízí podrobné vysvětlení filozofie jógy se zaměřením na poslední dva Limby jógy: první z nich je dhjána (vědomá meditace nebo kontemplace) a osmý a poslední stupeň aštangy, samádhi (extáze).
Kaivalja páda je čtvrtou a poslední kapitolou Pataňdžaliho jógových súter. Zamýšlí se nad tím, čeho člověk dosáhne svou myslí, a připravuje vás tak na úplné a naprosté osvobození (mokša). Je to poslední stupeň jógy a velké finále súter.
Pataňdžaliho jógové sútry jsou komplexním průvodcem filozofií a praxí jógy. Nabízejí podrobné vysvětlení jógy a toho, jak může člověku pomoci dosáhnout osvobození.
Tato cesta často zahrnuje seberealizaci, která cvičícím umožní zakotvit v každodenním životě. Lidé často zažívají celistvost a ztrácejí touhu po fyzickém kontaktu, což odráží vrcholnou sebekontrolu nad smyslovými orgány. Osm končetin je následujících:
Zdrženlivost neboli univerzální morální přikázání (jako je nenásilí, pravdomluvnost, nekrádež atd.).
Osobní dodržování, jako je čistota, spokojenost a sebekázeň.
Fyzické pozice jógy pomáhají zlepšit sílu, pružnost a rovnováhu.
Pranajáma pochází ze sanskrtu a znamená "prodloužení prány neboli dechu" a učí ovládání dechu.
Pratyahara je stažení smyslů od vnějších podnětů pomocí meditace, dechových cvičení a vizualizací.
Dhárana je praxe soustředění, při níž se často soustředíme na vnější objekt a pouze na něj, například na plamen svíčky.
Obvykle se překládá jako "rozjímání", ale může mít také význam "kontemplace" nebo "rozjímání".
Nejvyšší stav soustředění a čistého vědomí, o který usilují praktikující jógy. Dále se rozlišuje dharma megha samádhi neboli konečný stav soustředění, známý jako "oblak ctnosti".
Osm údů jógy poskytuje komplexní rámec pro smysluplný a účelný život. Jejich dodržováním mohou praktikující zlepšit svou fyzickou, duševní a duchovní pohodu. Šrí Gurudév založil organizaci Integral Yoga International a je jejím vůdcem. Integrální jóga, jak ji vyučuje Šrí Gurudév. Výuková centra integrální jógy po celých Spojených státech i v zahraničí nabízejí kurzy a školicí programy ve všech aspektech integrální jógy.
Rádža jóga byla v sanskrtských textech jak cílem jógy, tak metodou k jeho dosažení. Rádža jóga je druh jógy, který se zaměřuje na mysl. Nabízí komplexní návod k sebeovládání mysli a je základním textem pro pochopení jógy. Hledači kráčející po duchovní cestě se při studiu odkazují na knihu "Jóga sútry Pátaňdžaliho Satchidanandy, Pataňdžaliho".
Krija jóga je druh jógy, který se zaměřuje na očistu těla a mysli. Je to jeden z nejoblíbenějších druhů jógy. Je to jeden z nejdůležitějších druhů jógy, protože nabízí komplexní návod na očistu těla a mysli.
Román obsahuje rady Šrí Svámidžího, který často říkal, že pokud je pěti smyslům ponechána volná vláda, nikdy nedovolí mysli odpočívat. Praxe pratyaháry pomáhá ovládat smysly a přesměrovat pozornost dovnitř.
Zatímco Pantandžaliho kopie představuje sútry v nejčistší podobě a v původním sanskrtu, Satchidananda je dobře překládá do moderní doby. Román je kompletním návodem k pravému sebepoznání, absolutní svobodě a náboženské harmonii.
Tajemství jóga súter: Samádhi páda
Jóga sútra 101: Vše, co potřebujete vědět
Pataňdžaliho Jóga sútry | Internetová encyklopedie filosofie
Obsah tohoto článku má pouze informativní charakter a nenahrazuje odborné lékařské poradenství, diagnózu nebo léčbu. Před provedením jakýchkoli změn týkajících se zdraví nebo v případě jakýchkoli otázek či obav týkajících se vašeho zdraví se vždy doporučuje poradit se s kvalifikovaným poskytovatelem zdravotní péče. Společnost Anahana neodpovídá za žádné chyby, opomenutí nebo následky, které mohou vzniknout v důsledku použití poskytnutých informací.